I Tit. 2:13, när Paulus talar om Uppryckandet kallar han det för ”Vårt välsignade hopp”, en dag med stor tröst och glädje. Men i Amos 5:18 talas det om Herrens dag, som egentligen är Herrens Återkomst. Gud säger att det är en dag med ett stort VE, och en dag som vi storligen borde frukta.
Hur är det då möjligt att uppryckandet och återkomsten är samma sak? Läs Joel 3 för mer om den fasa och bedrövelse kring Jesu återkomst. Paulus kallar församlingens uppryckande ”Kristi dag”. Hans återkomst kallas för ”Herrens dag”. Kristi dag bör vi se fram emot, Herrens dag borde storligen fruktas.
Tit. 2:13 och att vänta på det saliga hoppet, vår store Gud och Frälsare Jesu Kristi uppenbarelse i härlighet. (Uppryckandet)
2 Tess. 2:2 att ni inte så fort tappar fattningen och blir skrämda, vare sig genom någon ande eller genom något ord eller genom något brev, såsom det vore sänt från oss, som om Kristi dag stod för dörren. (Uppryckandet)
Jes. 13:9 Se, HERRENS dag kommer, fruktansvärd, med förbittring och brinnande vrede, för att ödelägga landet och utrota syndarna som bor där. (Jesu återkomst)
Amos. 5:18 Ve dem som längtar efter HERRENS dag! Varför längtar ni efter den? Herrens dag är mörker och inte ljus. (Jesu återkomst)
Mitt svar nr. 1-B: Det saliga hoppet är enligt Pre-Trib teorin församlingens uppryckande till himlen för att fira Lammets bröllop under sju år, och på så vis slippa undan Vedermödan, som de också kallar Guds vrede. (I våra svenska översättningar används två olika svenska ord, precis som grekiskan har två olika grekiska ord: Thlipsis och Orge. Om det är två olika ord på båda språken, hur kan man då blanda korten som Pre-Trib gör?) Som stöd för denna tanke har det utvecklats en lära som kallas Doctrine of Imminency, Läran om det Nära förestående/Det Överhängande. Den säger att Jesus kan komma i vilket ögonblick som helst för att hämta församlingen, utan förvarning eller några tecken som helst. Den läran används för att hålla församlingen ”redo” för uppryckandet. Pre-Trib anhängarna menar att Doctrine of Imminency behövs för att vi ska leva heligt i förväntan på uppryckandet, och menar att om vi inte tror på detta kommer vi falla i synd och leva orent inför Herren och förlora vårt hopp. Läs även Paulus varnar Församlingen för läran om Imminens.
Så vad är det saliga hoppet? Det är Jesu Kristi uppenbarelse (epifaneia) i skyn (Tit. 2:13), Herrens återkomst (parousia) (1 Thess. 4:15), Herrens uppenbarelse (apokalypsis) där vi som lever och är kvar, tillsammans med de som dött i Kristus rycks upp tillsammans för att för alltid vara hos Herren.
Har det redan skett? Nej. Vi lever fortfarande i väntan på Kristi återkomst, och ingen av oss har fått våra uppståndelsekroppar, inte heller har vi sett de döda uppstå.
Sker Jesu återkomst utan några som helst förvarningar eller tecken? Nej. Jesus har berättat för oss i både Matteus, Markus och Lukas evangelierna vad som är ”tecknet på Hans återkomst”. Hur vet vi det? Lärjungarna ställde frågan i Matteus kapitel 24. Läs även Del 2. Vad är ”Allt detta” som Jesus pekar mot?
Matt. 24:3-10 När han sedan satt på Oljeberget och de var för sig själva, kom lärjungarna fram till honom och frågade: Säg oss, när ska detta ske, och vad blir tecknet på din återkomst och tidsålderns slut?
Tecken nr. 1:
Då svarade Jesus och sa till dem: Se upp så att ingen bedrar er. För många ska komma i mitt namn och säga: Jag är Kristus, och de ska bedra många.
Tecken nr. 2:
Och ni ska få höra om krig och rykten om krig. Se till, att ni inte blir skrämda, för allt detta måste hända, men det är ännu inte slutet. För folk ska resa sig mot folk och rike mot rike…
Tecken nr. 3:
… och det ska bli hungersnöd..
Tecken nr. 4:
… och epidemier…
Tecken nr. 5
och jordbävningar på många platser.
Tecken nr. 6:
Då ska de utlämna er till att plågas och döda er, och ni ska bli hatade av alla folk för mitt namns skull. och då ska många komma på fall och de ska förråda varandra och hata varandra.
När det gäller Amos och Jesaja som citeras, så behöver vi som alltid läsa kontexten, och förstå att båda profeterar mot de ogudaktiga i landet, dessa som lever efter sitt eget sinne. De Amos profeterade mot beskrivs så här:
Hör följande ord som jag vill stämma upp likt en klagosång över er, ni av Israels hus: ”Fallen är hon och kan inte mer stiga upp, jungfrun Israel! Hon ligger övergiven på sin egen mark. Ingen finns som reser henne upp.” Ty så säger Herren, HERREN: Den stad som tusen brukade dra ut ifrån, skall få hundra kvar, och den som hundra brukade dra ut ifrån, skall få tio kvar, för Israels hus. Så säger HERREN till Israels hus: Sök mig och ni skall leva. Men sök inte Betel, kom inte till Gilgal och gå inte till Beer-Sheba, ty Gilgal skall föras bort i fångenskap, och av Betel skall inget bli kvar. Sök HERREN och ni skall leva. Annars skall han komma över Josefs hus likt en eld som förtär, och ingen kan släcka den så att Betel räddas. Ni förvandlar rätten till malört och slår ner rättfärdigheten till marken. Han är den som har gjort Sjustjärnorna och Orion, han som förvandlar djupa mörkret till morgon och gör dagen mörk som natten, han som kallar på havets vatten och häller ut det över jorden – HERREN är hans namn. Han är den som låter fördärv blixtra fram över de mäktiga, så att fördärv drabbar befästa borgar. De hatar den som i porten försvarar det rätta och den som talar sanning avskyr de. Hör därför, ni som trampar på den fattige och tar ifrån honom hans säd som skatt: Ni bygger hus av huggen sten men skall inte få bo i dem, ni planterar ljuvliga vingårdar men skall inte få dricka vin från dem. Ty jag vet att era överträdelser är många och era synder talrika, ni som förtrycker den rättfärdige och tar mutor och i porten hindrar de fattiga att få rätt. Därför tiger den förståndige i denna tid, ty det är en ond tid. Sök det goda och inte det onda, så att ni får leva. Då skall HERREN, härskarornas Gud, vara med er, SÅ SOM NI SÄGER ATT HAN ÄR. Hata det onda och älska det goda och låt rätten härska i porten. KANSKE skall HERREN, härskarornas Gud, vara nådig mot Josefs kvarleva. Därför säger HERREN, härskarornas Gud, Herren: På alla torg skall klagan höras, och på alla gator skall man säga: ”Ve, ve!”. Mannen på åkern skall man uppmana till sorg, och till klagan dem som kan sjunga sorgesång. I alla vingårdar skall klagan höras, ty jag skall gå fram mitt ibland er, säger HERREN. Ve dem som längtar efter HERRENS dag! Varför längtar ni efter den? Herrens dag är mörker och inte ljus. Det blir som när någon flyr för ett lejon, men möter en björn, och som, när han kommer hem, stöder handen mot väggen och blir biten av en orm. Ja, HERRENS dag är mörker och inte ljus, tjockt mörker utan en strimma av ljus. Jag hatar era fester, jag föraktar dem, jag tål inte era högtider. Ty om ni än offrar åt mig både brännoffer och matoffer, finner jag ingen glädje i dem, era gemenskapsoffer av gödda kalvar vill jag inte se. Tag bort ifrån mig dina sångers buller! Ditt strängaspel vill jag inte höra. Låt rätten flöda fram som vatten och rättfärdigheten som en ständigt rinnande ström. Bar ni fram åt mig slaktoffer och matoffer under de fyrtio åren i öknen, ni av Israels hus? Bar ni då Sickut, er kung och Kijjun, er guds stjärna, era gudabilder som ni gjort åt er? Jag skall föra er i fångenskap bortom Damaskus, säger han vilkens namn är HERREN, härskarornas Gud. Amos. 5:1-27
Skriv också till ängeln för laodieernas församling: Detta säger Amen, det trovärdiga och sanna vittnet, begynnelsen till Guds skapelse: Jag vet om dina gärningar, att du varken är kall eller varm. Jag skulle önska att du vore kall eller varm. Men eftersom du är ljum och varken kall eller varm, ska jag spy ut dig ur min mun. För du säger: Jag är rik och har överflöd och behöver inget, och du vet inte att du är eländig och ömkansvärd och fattig och blind och naken. Jag råder dig att köpa guld av mig, som är renat i eld, så att du blir rik, och vita kläder att klä dig i, så att din skamliga nakenhet inte ska synas, och smörj dina ögon med ögonsalva så att du kan se. Alla dem jag älskar tillrättavisar och tuktar jag. Så var därför ivrig och omvänd dig. Se, jag står för dörren och knackar. Om någon hör min röst och öppnar dörren ska jag gå in till honom och hålla måltid med honom och han med mig. Den som vinner seger, honom ska jag låta sitta med mig på min tron, såsom också jag har vunnit seger och sitter med min Fader på hans tron. Den som har öra må höra vad Anden säger till församlingarna. Upp. 3:14-22
Detta är ett bevis på Guds rättvisa dom, att ni ska anses värdiga Guds rike, för vars skull ni också lider, med tanke på att det är rättvist av Gud att vedergälla dem med lidande som plågar er, och att ge er som blir plågade lindring med oss, när Herren Jesus uppenbarar sig från himlen med sin makts änglar i flammande eld för att hämnas på dem som inte känner Gud och på dem som inte lyder vår Herre Jesu Kristi evangelium. Dessa ska få sitt straff i det eviga fördärvet, borta från Herrens ansikte och hans makts härlighet, när han kommer på den dagen, för att bli förhärligad i sina heliga och bli hyllad av alla dem som tror, eftersom vårt vittnesbörd bland er blev trott. Därför ber vi också alltid för er, att vår Gud ska anse er värdiga denna kallelse och med kraft fullborda varje god vilja och gärning i tron, så att vår Herre Jesu Kristi namn ska bli förhärligat i er och ni i honom, genom vår Guds och Herrens Jesu Kristi nåd. 2 Thess. 1:5-12
Inledning | Påstående nr. 1 | Påstående nr. 2 | Påstående nr. 3 | Påstående nr. 4 | Påstående nr. 5
| Påstående nr. 6 | Påstående nr. 7 | Påstående nr. 8 | Påstående nr. 9 | Påstående nr. 10 |
3 reaktioner på ”Påstående nr. 1 och Mitt svar nr. 1”